조선상고사 는 처음에『조선사』란 이름으로 조선일보에 연재되어 당시 독자들로부터 절대적인 환영을 받았던 것으로 이를 1972년 단재 신채호선생 기념사업회 에서 전집을 간행하면서 조선상고사 란 이름으로 출간하였다. 중국이 감추고 왜곡한 증거들을 제시하고 우리나라의 사대주의자 및 식민사관에 젖은 사학자들에 의해 왜곡되고 축소되었던 우리 고대사의 참모습을 논리적으로 복원하였다...
조선상고사 는 처음에『조선사』란 이름으로 조선일보에 연재되어 당시 독자들로부터 절대적인 환영을 받았던 것으로 이를 1972년 단재 신채호선생 기념사업회 에서 전집을 간행하면서 조선상고사 란 이름으로 출간하였다. 중국이 감추고 왜곡한 증거들을 제시하고 우리나라의 사대주의자 및 식민사관에 젖은 사학자들에 의해 왜곡되고 축소되었던 우리 고대사의 참모습을 논리적으로 복원하였다...
경복궁에 담긴 조선의 정체성! 『경복궁에서 세종과 함께 찾는 조선의 정체성』은 경복궁을 중심으로 벌어지는 세종대왕의 하루하루를 통해 조선의 정체성과 역사를 재구성해내는 역사 스토리텔링서이자 궁궐안내서이다. 저자들은 경복궁의 진정한 주인은 세종대왕이라고 말한다. 또한, 주인의 시선으로 걸어보아야 그 진면목을 발견할 수 있다고 주장하며 ‘세종의 시선으로’ 경복궁을 바라볼 것을 강조한다. 이 책의..
경복궁에 담긴 조선의 정체성! 『경복궁에서 세종과 함께 찾는 조선의 정체성』은 경복궁을 중심으로 벌어지는 세종대왕의 하루하루를 통해 조선의 정체성과 역사를 재구성해내는 역사 스토리텔링서이자 궁궐안내서이다. 저자들은 경복궁의 진정한 주인은 세종대왕이라고 말한다. 또한, 주인의 시선으로 걸어보아야 그 진면목을 발견할 수 있다고 주장하며 ‘세종의 시선으로’ 경복궁을 바라볼 것을 강조한다. 이 책의..
‘페미니즘 SF’의 기수 팁트리의 걸작선 체체파리의 비법 ‘이빨도 없는 종족’ 여성들을 위하여 적당한 시간에 도착한 SF적 상상력 우리의 나태하고 빈약한 상상력에 경종을 울리는 매력적인 사유 실험 1970년대에 이미 ‘페미니즘 SF’의 기수로 불렸던 사람, 제임스 팁트리 주니어의 첫 번째 단행본이 드디어 나왔다 활동할 당시 ‘페미니즘 SF’의 기수로 인정받았고 사후에는 ‘팁트리 상’으로..
‘페미니즘 SF’의 기수 팁트리의 걸작선 체체파리의 비법 ‘이빨도 없는 종족’ 여성들을 위하여 적당한 시간에 도착한 SF적 상상력 우리의 나태하고 빈약한 상상력에 경종을 울리는 매력적인 사유 실험 1970년대에 이미 ‘페미니즘 SF’의 기수로 불렸던 사람, 제임스 팁트리 주니어의 첫 번째 단행본이 드디어 나왔다 활동할 당시 ‘페미니즘 SF’의 기수로 인정받았고 사후에는 ‘팁트리 상’으로..
휴고상/네뷸러상/영국 판타지 문학상 수상작 세상의 모든, 한때 문학소녀와 소년들을 위한 설렘 가득한 연서 “내겐 새 책이 있고, 책이 있는 한, 난 그 어떤 것도 참을 수 있다.” “책을 충분히 사랑한다면, 책도 당신을 사랑하게 된다.” 세상 모든 책덕후들을 위한, 마법과도 같은 이야기 “카라스를 만나야 해” 만약 내 어머니가 세상을 지배하려는 사악한 마녀라면? 어머니의 음모를 저지하려다가..
휴고상/네뷸러상/영국 판타지 문학상 수상작 세상의 모든, 한때 문학소녀와 소년들을 위한 설렘 가득한 연서 “내겐 새 책이 있고, 책이 있는 한, 난 그 어떤 것도 참을 수 있다.” “책을 충분히 사랑한다면, 책도 당신을 사랑하게 된다.” 세상 모든 책덕후들을 위한, 마법과도 같은 이야기 “카라스를 만나야 해” 만약 내 어머니가 세상을 지배하려는 사악한 마녀라면? 어머니의 음모를 저지하려다가..
이 책은 유교적 비판정신의 성격과 변화라는 맥락에서 <조의제문(弔義帝文)>·<정맥고풍변(正脈高風辨)>·<회퇴변척소(晦退辨斥疏)>·<신유의서(辛酉擬書)>·<백헌신도비명(白軒神道碑銘)>을 뽑아 정치사적 읽기를 시도하였다. 당대의 평가에서 벗어나, 글을 쓴 주체와 글의 대상, 그리고 글에 등장하는 인물들의 사상을 ‘유교적 비판정신의 성격과 변화..
이 책은 유교적 비판정신의 성격과 변화라는 맥락에서 <조의제문(弔義帝文)>·<정맥고풍변(正脈高風辨)>·<회퇴변척소(晦退辨斥疏)>·<신유의서(辛酉擬書)>·<백헌신도비명(白軒神道碑銘)>을 뽑아 정치사적 읽기를 시도하였다. 당대의 평가에서 벗어나, 글을 쓴 주체와 글의 대상, 그리고 글에 등장하는 인물들의 사상을 ‘유교적 비판정신의 성격과 변화..
고려와 거란은 비슷한 시기인 10세기 초에 건국하였다. 이때 중국은 당이 멸망하고 이른바 5대 10국의 분열기였다. 고려가 후삼국을 통일하고 거란이 만리장성 이북의 유목 지대를 석권하고 송이 중국을 통일하자, 동아시아는 3국 정립(鼎立)을 이루었다.거란 제국은 장성 이남의 연운 16주를 획득한 것에 만족하지 못하고 더욱 남진하려 했다. 그러나 송과 우호관계인 고려를 배후에 남기는 것이 꺼림칙..
고려와 거란은 비슷한 시기인 10세기 초에 건국하였다. 이때 중국은 당이 멸망하고 이른바 5대 10국의 분열기였다. 고려가 후삼국을 통일하고 거란이 만리장성 이북의 유목 지대를 석권하고 송이 중국을 통일하자, 동아시아는 3국 정립(鼎立)을 이루었다.거란 제국은 장성 이남의 연운 16주를 획득한 것에 만족하지 못하고 더욱 남진하려 했다. 그러나 송과 우호관계인 고려를 배후에 남기는 것이 꺼림칙..
유민(遺民)의 사전적 의미는 “없어진 나라의 남아 있는 주민”이다. 평양성 함락 이후 고구려 유민의 거주에는 심한 변화가 있었다.당이 고구려의 전 영역이 아닌 평양지역과 요동 일대만을 점령할 수 있었던 상황도 사정을 복잡하게 만들었다. 고구려 영역은 농경, 삼림지대 및 초원지역을 포함하고 있었고 고구려인의 생활양식도 다양했던 점이 이주를 촉진시키는 원인의 하나였다. 일부는 고구려 부흥운동을 ..
유민(遺民)의 사전적 의미는 “없어진 나라의 남아 있는 주민”이다. 평양성 함락 이후 고구려 유민의 거주에는 심한 변화가 있었다.당이 고구려의 전 영역이 아닌 평양지역과 요동 일대만을 점령할 수 있었던 상황도 사정을 복잡하게 만들었다. 고구려 영역은 농경, 삼림지대 및 초원지역을 포함하고 있었고 고구려인의 생활양식도 다양했던 점이 이주를 촉진시키는 원인의 하나였다. 일부는 고구려 부흥운동을 ..
왜 우리 한민족은 수난당해야 했던가? 수난 중에서 쓰러질 듯하면서도 쓰러지지 아니하고 오뚜기처럼 민족을 지켜온 저력은 어디에서 나왔을까?이 두 가지 명제를 긍정과 부정의 측면에서 검토 연구하고 어떻게 하면 민족을 보존하고 과거 우리가 지녔던 웅혼한 기상과, 말달리며 중원과 한반도, 만주를 호령하던 그 기상을 되찾아서 민족의 미래를 찬란하게 복원할 수는 없을까 하는 질문에 대한 답을 던지고 있..
왜 우리 한민족은 수난당해야 했던가? 수난 중에서 쓰러질 듯하면서도 쓰러지지 아니하고 오뚜기처럼 민족을 지켜온 저력은 어디에서 나왔을까?이 두 가지 명제를 긍정과 부정의 측면에서 검토 연구하고 어떻게 하면 민족을 보존하고 과거 우리가 지녔던 웅혼한 기상과, 말달리며 중원과 한반도, 만주를 호령하던 그 기상을 되찾아서 민족의 미래를 찬란하게 복원할 수는 없을까 하는 질문에 대한 답을 던지고 있..