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단자론
- 라이프니츠
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
단자란 불가분하고 단일적(單一的)인 것이지만, 원자와는 달라서 비연장적(非延長的)이고, 표현이라는 비물질적인 작용을 본질로 한다. 여기서 표현이란 단자가 그 단일성을 유지하면서도 단자 자신의 내적 소질에 기초하는 자발적인 전개에 의해 그 단자에 있어서의 외적 세계(다른 單子群)와 대응한다는 사실이며, 결코 외적 세계와의 인과적인 상호관계 같은 것은 아니다. 단자는 이 표현이라는 작용형태로 다..
단자란 불가분하고 단일적(單一的)인 것이지만, 원자와는 달라서 비연장적(非延長的)이고, 표현이라는 비물질적인 작용을 본질로 한다. 여기서 표현이란 단자가 그 단일성을 유지하면서도 단자 자신의 내적 소질에 기초하는 자발적인 전개에 의해 그 단자에 있어서의 외적 세계(다른 單子群)와 대응한다는 사실이며, 결코 외적 세계와의 인과적인 상호관계 같은 것은 아니다. 단자는 이 표현이라는 작용형태로 다..
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대동서
- 강유위
- 북토피아
- 1970-01-01
- 보유 5, 대출 0, 예약 0
태어남의 괴로움, 천재지변의 괴로움, 생활의 괴로움, 지배를 받는 괴로움 등등 인간의 기본적인 괴로움을 말하는 것으로 시작한다. 강유위는 여성의 잠재력을 적극적으로 활용할 것을 주장했으며, 과부의 재가는 물론 계약 결혼도 허용해야 한다고 말했다. 계약 결혼에 관해서는 구체적으로 1개월-1년의 계약 기간까지 정해 놓았다...
태어남의 괴로움, 천재지변의 괴로움, 생활의 괴로움, 지배를 받는 괴로움 등등 인간의 기본적인 괴로움을 말하는 것으로 시작한다. 강유위는 여성의 잠재력을 적극적으로 활용할 것을 주장했으며, 과부의 재가는 물론 계약 결혼도 허용해야 한다고 말했다. 계약 결혼에 관해서는 구체적으로 1개월-1년의 계약 기간까지 정해 놓았다...
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도길록
- 이제
- 북토피아
- 1970-01-01
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人心과 道心의 두 가지 마음으로 구분하여 말하였다 知覺運動으로부터 시작하여 사람마다의 發用한 바가 된 것을 인심이라 하는 것이고, 이 지각운동을 主宰하는 데서부터 天地와 人物의 크나큰 根源가 되는 것을 도심이라고 하는 것이다. 인심은 오직 위태롭고 도심은 오직 미묘한 것이니, 오직 精微하고 專一하여야 진실로 그 中을 잡으리라...
人心과 道心의 두 가지 마음으로 구분하여 말하였다 知覺運動으로부터 시작하여 사람마다의 發用한 바가 된 것을 인심이라 하는 것이고, 이 지각운동을 主宰하는 데서부터 天地와 人物의 크나큰 根源가 되는 것을 도심이라고 하는 것이다. 인심은 오직 위태롭고 도심은 오직 미묘한 것이니, 오직 精微하고 專一하여야 진실로 그 中을 잡으리라...
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도덕 및 입법의 제원리 서설
- 벤담
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- 1970-01-01
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행복을 쾌락 및 고통이 없는 상태로 보고, 쾌락·고통의 종류, 계산 방법, 법으로 금지되어야 할 유해한 위반행위, 위반행위와 벌과의 평형 등이 고찰되었다. 법 및 법체제의 구조적 특징, 각 법부문의 구별, 법전화의 문제 등이 검토되었다. 이상과 같은 입법의 기초이론에 의거하여 형법·민법·소송법·증거법·국제법·헌법 등 각 법부문의 입법원리의 고찰로 나아가, 최종적으로는 어느 정도 수정을 가하면..
행복을 쾌락 및 고통이 없는 상태로 보고, 쾌락·고통의 종류, 계산 방법, 법으로 금지되어야 할 유해한 위반행위, 위반행위와 벌과의 평형 등이 고찰되었다. 법 및 법체제의 구조적 특징, 각 법부문의 구별, 법전화의 문제 등이 검토되었다. 이상과 같은 입법의 기초이론에 의거하여 형법·민법·소송법·증거법·국제법·헌법 등 각 법부문의 입법원리의 고찰로 나아가, 최종적으로는 어느 정도 수정을 가하면..
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도덕경
- 노자
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- 1970-01-01
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도덕적 인식의 기원
- 프란츠 브렌타노
- 지식을만드는지식
- 2016-10-26
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
프란츠 브렌타노는 현대철학의 형성, 특히 현상학에 큰 영향을 미친 철학자다. 우리에게는 상대적으로 덜 알려져 있지만, 현상학의 창시자인 에드문트 후설과 작용 심리학자인 카를 슈툼프 등이 바로 브렌타노의 제자들이다. 현대 철학사가인 볼프강 슈테크뮐러는 그를 현대철학의 분기점으로 삼았다.브렌타노 철학의 특징을 한마디로 표현하면, ‘철학의 무선입견성’이다. 이 말은 미래의 철학이 결코 “선조들의 ..
프란츠 브렌타노는 현대철학의 형성, 특히 현상학에 큰 영향을 미친 철학자다. 우리에게는 상대적으로 덜 알려져 있지만, 현상학의 창시자인 에드문트 후설과 작용 심리학자인 카를 슈툼프 등이 바로 브렌타노의 제자들이다. 현대 철학사가인 볼프강 슈테크뮐러는 그를 현대철학의 분기점으로 삼았다.브렌타노 철학의 특징을 한마디로 표현하면, ‘철학의 무선입견성’이다. 이 말은 미래의 철학이 결코 “선조들의 ..
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도덕형이상학의 기초
- 칸트
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- 1970-01-01
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통속적인 실천이성에서 그것이 연마되면 변증법이 나오고 또 실천이성으로 하여금 철학에 조력을 빌리지 않을 수 없게 하는 것은 이론적으로 사용되는 이성의 경우와 같다. 도덕성이 결코 망상이 아니라는 것은 정언적 명법과 함께 의지의 자율이 참되고 선천적 원리로서 절대로 필연적인 경우에 귀결되거니와 또 도덕성이 결코 환상이 아니라고 하자면 순수실천이성의 종합적 사용이 가능해야 한다. 우리는 이러한 ..
통속적인 실천이성에서 그것이 연마되면 변증법이 나오고 또 실천이성으로 하여금 철학에 조력을 빌리지 않을 수 없게 하는 것은 이론적으로 사용되는 이성의 경우와 같다. 도덕성이 결코 망상이 아니라는 것은 정언적 명법과 함께 의지의 자율이 참되고 선천적 원리로서 절대로 필연적인 경우에 귀결되거니와 또 도덕성이 결코 환상이 아니라고 하자면 순수실천이성의 종합적 사용이 가능해야 한다. 우리는 이러한 ..
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독일 국민에게 고함
- 피히테
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
청소년들을 위한 세계의 명문장 전집입니다. 나폴레옹, 링컨, 마틴 루터 킹, 케네디 같은 유명인사의 명 문장을 망라한 전집입니다
청소년들을 위한 세계의 명문장 전집입니다. 나폴레옹, 링컨, 마틴 루터 킹, 케네디 같은 유명인사의 명 문장을 망라한 전집입니다
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독통감론
- 왕부지
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
수천년간의 중국의 治亂을 미루어 오늘에 이르기까지를 살펴보면 세번 변하였다〔三變〕이다 .정치를 하는 도〔治道〕의 極致는 위로는 《尙書》를 상고하되 孔子의 말씀을 가지고 절충한다면 이 이상은 없을 것이다. 천하에는 大公과 至正의 是非가 있다. 이것은 하찮은 匹父나 匹婦도 더불어 아는 것이며 聖人도 능히 어길 수 없는 것이다...
수천년간의 중국의 治亂을 미루어 오늘에 이르기까지를 살펴보면 세번 변하였다〔三變〕이다 .정치를 하는 도〔治道〕의 極致는 위로는 《尙書》를 상고하되 孔子의 말씀을 가지고 절충한다면 이 이상은 없을 것이다. 천하에는 大公과 至正의 是非가 있다. 이것은 하찮은 匹父나 匹婦도 더불어 아는 것이며 聖人도 능히 어길 수 없는 것이다...
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동호문답
- 이이
- 북토피아
- 1970-01-01
- 보유 5, 대출 0, 예약 0
어떤 것이 정치를 잘하는 것인가를 묻는 손님의 말에 주인은 임금의 才智가 뛰어나서 호걸을 잘 등용하면 정치는 잘되고, 재지는 비록 부족하더라도 현명한 사람에게 나라 일을 맡기면 잘하는 정치가 되는 것이니, 이것이 잘하는 정치의 두 가지 형태이라고 한다. 사랑와 정의의 실현이 정치의 근본이라는 왕도정치의 원칙을 밝히고 사랑와 정의의를 빙자하여 권력과 세력으로 백성을 속이고 괴롭히며 사리사욕만을..
어떤 것이 정치를 잘하는 것인가를 묻는 손님의 말에 주인은 임금의 才智가 뛰어나서 호걸을 잘 등용하면 정치는 잘되고, 재지는 비록 부족하더라도 현명한 사람에게 나라 일을 맡기면 잘하는 정치가 되는 것이니, 이것이 잘하는 정치의 두 가지 형태이라고 한다. 사랑와 정의의 실현이 정치의 근본이라는 왕도정치의 원칙을 밝히고 사랑와 정의의를 빙자하여 권력과 세력으로 백성을 속이고 괴롭히며 사리사욕만을..
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둥지의 철학 (존재와 세계의 위기에 대한 전면적인 철학적 응전)
- 박이문
- 생각의나무
- 2010-02-26
- 보유 2, 대출 0, 예약 0
시인 발레리가 자연과의 보편적 갈등관계를 시 속에서 극복하여 통합하려 했던 시적 기획과 박이문 자신의 반세기 동안의 지적 꿈과 작업과 동일한 물리학자 스티븐 와인버거의 ‘모든 것에 관한 단 하나의 이론’은 둥지의 철학으로 이어진다. 문학과 철학에 사로잡힌 모순되어 보이는 자신의 양면적 정신적 충동이자 소망을 조화로운 세계관이자 동시에 인생관으로 통일된 하나의 시적 철학이자 철학적 서사시로 묶..
시인 발레리가 자연과의 보편적 갈등관계를 시 속에서 극복하여 통합하려 했던 시적 기획과 박이문 자신의 반세기 동안의 지적 꿈과 작업과 동일한 물리학자 스티븐 와인버거의 ‘모든 것에 관한 단 하나의 이론’은 둥지의 철학으로 이어진다. 문학과 철학에 사로잡힌 모순되어 보이는 자신의 양면적 정신적 충동이자 소망을 조화로운 세계관이자 동시에 인생관으로 통일된 하나의 시적 철학이자 철학적 서사시로 묶..
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리바이어던
- T. 홉스
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
어느 정념(情念)도 마찬가지이지만, 한 사람이 모든 종류의 시민적 의무를 다하고자 하는 기분을 충분히 가지는 것은, 불가능하다고 추측하는 논의가 행하여져 있다. 여러 정념가운데서 용기는 사람들의 기분을 사적인 복수에 기울게 하고, 때로는 공공의 평화를 전복하는 노력을 하도록 기울게 한다. 그리스도교의 코몬웰드를 취급하는 부분가운데는 몇 개인가의 새로운 학설이 있어서 그 반대가 이미 충분이 결..
어느 정념(情念)도 마찬가지이지만, 한 사람이 모든 종류의 시민적 의무를 다하고자 하는 기분을 충분히 가지는 것은, 불가능하다고 추측하는 논의가 행하여져 있다. 여러 정념가운데서 용기는 사람들의 기분을 사적인 복수에 기울게 하고, 때로는 공공의 평화를 전복하는 노력을 하도록 기울게 한다. 그리스도교의 코몬웰드를 취급하는 부분가운데는 몇 개인가의 새로운 학설이 있어서 그 반대가 이미 충분이 결..
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명상록
- 마르쿠스 아우렐리우스
- 문예출판사
- 2008-07-15
- 보유 2, 대출 0, 예약 0
스토아 학파의 대표적 철학자 아우렐리우스가 들려주는 우주와 인간, 정치사회에 대한 진지한 성찰! 아우렐리우스의 《명상록》은 자기 자신에 대한 진지한 자성(自省)이다. 악의와 허식이 따르기 일쑤인 타인에 대한 설교와는 달리 가식 없는 진실과 겸손이 조용한 강물처럼 흐르며 때로는 격렬한 분노와 깊은 절망과 자기혐오의 신음도 있다. 현대 철인(哲人)들에게서 흔히 볼 수 있는 심오함이나 복잡한 논리..
스토아 학파의 대표적 철학자 아우렐리우스가 들려주는 우주와 인간, 정치사회에 대한 진지한 성찰! 아우렐리우스의 《명상록》은 자기 자신에 대한 진지한 자성(自省)이다. 악의와 허식이 따르기 일쑤인 타인에 대한 설교와는 달리 가식 없는 진실과 겸손이 조용한 강물처럼 흐르며 때로는 격렬한 분노와 깊은 절망과 자기혐오의 신음도 있다. 현대 철인(哲人)들에게서 흔히 볼 수 있는 심오함이나 복잡한 논리..
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명심보감 (지혜의샘 6)
- 추적
- 매월당
- 2010-05-20
- 보유 2, 대출 0, 예약 0
『명심보감』은 심성의 반성을 통해 인간 본연의 양심을 보존하고 인간이 나아갈 바른길을 제시해 주고 있다. 자연과 하늘의 이치에 순응하면서 자기 자신의 양심과 분수를 지키고, 부모ㆍ형제ㆍ친구 간의 사랑과 의리를 통하여 집안을 다스리며 사회와 나라에 유용한 인재가 되는 실제적인 처세법을 알려 준다. 아울러 한문의 기초적 이해도 도모할 수 있어 일석이조다...
『명심보감』은 심성의 반성을 통해 인간 본연의 양심을 보존하고 인간이 나아갈 바른길을 제시해 주고 있다. 자연과 하늘의 이치에 순응하면서 자기 자신의 양심과 분수를 지키고, 부모ㆍ형제ㆍ친구 간의 사랑과 의리를 통하여 집안을 다스리며 사회와 나라에 유용한 인재가 되는 실제적인 처세법을 알려 준다. 아울러 한문의 기초적 이해도 도모할 수 있어 일석이조다...
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명이대방록
- 문리 편집부
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
秦 이후의 군주가 천하를 자기의 사물이나 산업으로 보고 혼자만의 이익을 삼는 것을 비난하였다. 인간이 처음 이 세상에 태어났을 때에 인간들은 각각 私的인 존재였고, 인간들은 각각 이기적인 존재였다. 천하에 공공의 이익이 있어도 이것을 위하여 참여하는 사람이 없었고, 천하에 공공의 해가 있어도 이것을 제거하는 사람이 없었다...
秦 이후의 군주가 천하를 자기의 사물이나 산업으로 보고 혼자만의 이익을 삼는 것을 비난하였다. 인간이 처음 이 세상에 태어났을 때에 인간들은 각각 私的인 존재였고, 인간들은 각각 이기적인 존재였다. 천하에 공공의 이익이 있어도 이것을 위하여 참여하는 사람이 없었고, 천하에 공공의 해가 있어도 이것을 제거하는 사람이 없었다...
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묵자
- 묵자
- 북토피아
- 1970-01-01
- 보유 5, 대출 0, 예약 0
묵자는 백성들의 세 가지 환난을 '굶주리는 자가 먹을 것을 얻지 못하고, 헐벗은 자가 옷을 얻지 못하며, 수고하는 자가 쉬지 못하는 것'이라 진단하며 이같은 사회적 모순의 고갱이를 별애(別愛)에 둔다. 겸애 사상이 사회적으로 확장되면서 대면할 수밖에 없었던 모순은 전쟁이었다. 곧 침략 전쟁 반대론인 '비공'(非攻)은 겸애의 사회적 확장태이다...
묵자는 백성들의 세 가지 환난을 '굶주리는 자가 먹을 것을 얻지 못하고, 헐벗은 자가 옷을 얻지 못하며, 수고하는 자가 쉬지 못하는 것'이라 진단하며 이같은 사회적 모순의 고갱이를 별애(別愛)에 둔다. 겸애 사상이 사회적으로 확장되면서 대면할 수밖에 없었던 모순은 전쟁이었다. 곧 침략 전쟁 반대론인 '비공'(非攻)은 겸애의 사회적 확장태이다...
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반항적 인간
- 알베르 까뮈
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
노여움의 논리는 반항을 반항 자체에까지 행하게 하며 반항을 절망적인 모순 속 집어던지는 것이며 본질적 차이는 낭낭주의자들이 자기 만족의 면허장을 가지려고 한 것이다. 낭만주의적 반항자는 개인과 악을 찬양하였지만 따라서 인간의 편을 들지는 않았고 오직 그 자신의 입장만을 내세웠다. 형이상학적 반항이 긍정을 거부하고 전적으로 부정하는 것으로 그친다면 그것은 외관적 표백으로 끝나게 된다. 그리고 ..
노여움의 논리는 반항을 반항 자체에까지 행하게 하며 반항을 절망적인 모순 속 집어던지는 것이며 본질적 차이는 낭낭주의자들이 자기 만족의 면허장을 가지려고 한 것이다. 낭만주의적 반항자는 개인과 악을 찬양하였지만 따라서 인간의 편을 들지는 않았고 오직 그 자신의 입장만을 내세웠다. 형이상학적 반항이 긍정을 거부하고 전적으로 부정하는 것으로 그친다면 그것은 외관적 표백으로 끝나게 된다. 그리고 ..
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방법서설
- 데카르트
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
모든 학문에 관한 여러 가지 고찰, 서설방법의 주요 준칙(遵則), 그 방법에서 끌어낸 모랄의 준칙 가운데 주요한 몇 가지, 신과 인간 영혼의 존재를 증명할 수 있는 여러 근거를 볼 수 있으며 자연학의 여러 문제의 서열(序列)과 특히 심장의 운동 및 의학에 속하는 기타 몇몇 어려운 문제의 해명과 이어 우리들 인간의 심혼(心魂)과 짐승의 그것 사이에 어떤 차이가 있는가 하는 문제도 찾아볼 수 있..
모든 학문에 관한 여러 가지 고찰, 서설방법의 주요 준칙(遵則), 그 방법에서 끌어낸 모랄의 준칙 가운데 주요한 몇 가지, 신과 인간 영혼의 존재를 증명할 수 있는 여러 근거를 볼 수 있으며 자연학의 여러 문제의 서열(序列)과 특히 심장의 운동 및 의학에 속하는 기타 몇몇 어려운 문제의 해명과 이어 우리들 인간의 심혼(心魂)과 짐승의 그것 사이에 어떤 차이가 있는가 하는 문제도 찾아볼 수 있..
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법의 철학
- 헤겔
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
헤겔은 ''철학적 법학이 대상으로 삼는 것은 법의 이념이며, 따라서 법의 개념과 그 실현이다''라고 말한다. 그는 또 원래 법(法), 윤리(倫理), 국가(國家)에 관하여서는 진리는 모든 것의 공중의 규칙, 공중의 도덕과 종교 가운데 공표(公表)되어 있으며 잘 알려져 있는 것과 완전히 같을 만큼 오래된 것이라고 서술한다. “법”의 독일어 레히트(Recht)는 또한 “권리”도 의미하며, 정(正)..
헤겔은 ''철학적 법학이 대상으로 삼는 것은 법의 이념이며, 따라서 법의 개념과 그 실현이다''라고 말한다. 그는 또 원래 법(法), 윤리(倫理), 국가(國家)에 관하여서는 진리는 모든 것의 공중의 규칙, 공중의 도덕과 종교 가운데 공표(公表)되어 있으며 잘 알려져 있는 것과 완전히 같을 만큼 오래된 것이라고 서술한다. “법”의 독일어 레히트(Recht)는 또한 “권리”도 의미하며, 정(正)..
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북학의
- 박제가
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
박세가의 ''북학의''는 나라를 사랑하는 애국지사들의 공동의 념원의 반영이라고도 할수 있다. 가난하고 부패한 나라의 앞날을 걱정하는 작자의 애국심을 잘 엿볼수 있다. 글은 주요하게 중국과 비교하면서 세상이 어떻게 돌아가는줄 모르고 앉아서 큰소리만 치는 관저의 무능한 관리들을 비판하고 중국의 많은 선진적인 경험, 례하면 농업에 관한 여러가지기술, 그리고 과거제도의 선진성 등을 소개하면서 그들을..
박세가의 ''북학의''는 나라를 사랑하는 애국지사들의 공동의 념원의 반영이라고도 할수 있다. 가난하고 부패한 나라의 앞날을 걱정하는 작자의 애국심을 잘 엿볼수 있다. 글은 주요하게 중국과 비교하면서 세상이 어떻게 돌아가는줄 모르고 앉아서 큰소리만 치는 관저의 무능한 관리들을 비판하고 중국의 많은 선진적인 경험, 례하면 농업에 관한 여러가지기술, 그리고 과거제도의 선진성 등을 소개하면서 그들을..
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단자론
- 라이프니츠
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
단자란 불가분하고 단일적(單一的)인 것이지만, 원자와는 달라서 비연장적(非延長的)이고, 표현이라는 비물질적인 작용을 본질로 한다. 여기서 표현이란 단자가 그 단일성을 유지하면서도 단자 자신의 내적 소질에 기초하는 자발적인 전개에 의해 그 단자에 있어서의 외적 세계(다른 單子群)와 대응한다는 사실이며, 결코 외적 세계와의 인과적인 상호관계 같은 것은 아니다. 단자는 이 표현이라는 작용형태로 다..
단자란 불가분하고 단일적(單一的)인 것이지만, 원자와는 달라서 비연장적(非延長的)이고, 표현이라는 비물질적인 작용을 본질로 한다. 여기서 표현이란 단자가 그 단일성을 유지하면서도 단자 자신의 내적 소질에 기초하는 자발적인 전개에 의해 그 단자에 있어서의 외적 세계(다른 單子群)와 대응한다는 사실이며, 결코 외적 세계와의 인과적인 상호관계 같은 것은 아니다. 단자는 이 표현이라는 작용형태로 다..
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대동서
- 강유위
- 북토피아
- 1970-01-01
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태어남의 괴로움, 천재지변의 괴로움, 생활의 괴로움, 지배를 받는 괴로움 등등 인간의 기본적인 괴로움을 말하는 것으로 시작한다. 강유위는 여성의 잠재력을 적극적으로 활용할 것을 주장했으며, 과부의 재가는 물론 계약 결혼도 허용해야 한다고 말했다. 계약 결혼에 관해서는 구체적으로 1개월-1년의 계약 기간까지 정해 놓았다...
태어남의 괴로움, 천재지변의 괴로움, 생활의 괴로움, 지배를 받는 괴로움 등등 인간의 기본적인 괴로움을 말하는 것으로 시작한다. 강유위는 여성의 잠재력을 적극적으로 활용할 것을 주장했으며, 과부의 재가는 물론 계약 결혼도 허용해야 한다고 말했다. 계약 결혼에 관해서는 구체적으로 1개월-1년의 계약 기간까지 정해 놓았다...
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도길록
- 이제
- 북토피아
- 1970-01-01
- 보유 5, 대출 0, 예약 0
人心과 道心의 두 가지 마음으로 구분하여 말하였다 知覺運動으로부터 시작하여 사람마다의 發用한 바가 된 것을 인심이라 하는 것이고, 이 지각운동을 主宰하는 데서부터 天地와 人物의 크나큰 根源가 되는 것을 도심이라고 하는 것이다. 인심은 오직 위태롭고 도심은 오직 미묘한 것이니, 오직 精微하고 專一하여야 진실로 그 中을 잡으리라...
人心과 道心의 두 가지 마음으로 구분하여 말하였다 知覺運動으로부터 시작하여 사람마다의 發用한 바가 된 것을 인심이라 하는 것이고, 이 지각운동을 主宰하는 데서부터 天地와 人物의 크나큰 根源가 되는 것을 도심이라고 하는 것이다. 인심은 오직 위태롭고 도심은 오직 미묘한 것이니, 오직 精微하고 專一하여야 진실로 그 中을 잡으리라...
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도덕 및 입법의 제원리 서설
- 벤담
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
행복을 쾌락 및 고통이 없는 상태로 보고, 쾌락·고통의 종류, 계산 방법, 법으로 금지되어야 할 유해한 위반행위, 위반행위와 벌과의 평형 등이 고찰되었다. 법 및 법체제의 구조적 특징, 각 법부문의 구별, 법전화의 문제 등이 검토되었다. 이상과 같은 입법의 기초이론에 의거하여 형법·민법·소송법·증거법·국제법·헌법 등 각 법부문의 입법원리의 고찰로 나아가, 최종적으로는 어느 정도 수정을 가하면..
행복을 쾌락 및 고통이 없는 상태로 보고, 쾌락·고통의 종류, 계산 방법, 법으로 금지되어야 할 유해한 위반행위, 위반행위와 벌과의 평형 등이 고찰되었다. 법 및 법체제의 구조적 특징, 각 법부문의 구별, 법전화의 문제 등이 검토되었다. 이상과 같은 입법의 기초이론에 의거하여 형법·민법·소송법·증거법·국제법·헌법 등 각 법부문의 입법원리의 고찰로 나아가, 최종적으로는 어느 정도 수정을 가하면..
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도덕경
- 노자
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- 1970-01-01
- 보유 5, 대출 0, 예약 0
-
도덕적 인식의 기원
- 프란츠 브렌타노
- 지식을만드는지식
- 2016-10-26
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프란츠 브렌타노는 현대철학의 형성, 특히 현상학에 큰 영향을 미친 철학자다. 우리에게는 상대적으로 덜 알려져 있지만, 현상학의 창시자인 에드문트 후설과 작용 심리학자인 카를 슈툼프 등이 바로 브렌타노의 제자들이다. 현대 철학사가인 볼프강 슈테크뮐러는 그를 현대철학의 분기점으로 삼았다.브렌타노 철학의 특징을 한마디로 표현하면, ‘철학의 무선입견성’이다. 이 말은 미래의 철학이 결코 “선조들의 ..
프란츠 브렌타노는 현대철학의 형성, 특히 현상학에 큰 영향을 미친 철학자다. 우리에게는 상대적으로 덜 알려져 있지만, 현상학의 창시자인 에드문트 후설과 작용 심리학자인 카를 슈툼프 등이 바로 브렌타노의 제자들이다. 현대 철학사가인 볼프강 슈테크뮐러는 그를 현대철학의 분기점으로 삼았다.브렌타노 철학의 특징을 한마디로 표현하면, ‘철학의 무선입견성’이다. 이 말은 미래의 철학이 결코 “선조들의 ..
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도덕형이상학의 기초
- 칸트
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- 1970-01-01
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통속적인 실천이성에서 그것이 연마되면 변증법이 나오고 또 실천이성으로 하여금 철학에 조력을 빌리지 않을 수 없게 하는 것은 이론적으로 사용되는 이성의 경우와 같다. 도덕성이 결코 망상이 아니라는 것은 정언적 명법과 함께 의지의 자율이 참되고 선천적 원리로서 절대로 필연적인 경우에 귀결되거니와 또 도덕성이 결코 환상이 아니라고 하자면 순수실천이성의 종합적 사용이 가능해야 한다. 우리는 이러한 ..
통속적인 실천이성에서 그것이 연마되면 변증법이 나오고 또 실천이성으로 하여금 철학에 조력을 빌리지 않을 수 없게 하는 것은 이론적으로 사용되는 이성의 경우와 같다. 도덕성이 결코 망상이 아니라는 것은 정언적 명법과 함께 의지의 자율이 참되고 선천적 원리로서 절대로 필연적인 경우에 귀결되거니와 또 도덕성이 결코 환상이 아니라고 하자면 순수실천이성의 종합적 사용이 가능해야 한다. 우리는 이러한 ..
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독일 국민에게 고함
- 피히테
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- 1970-01-01
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청소년들을 위한 세계의 명문장 전집입니다. 나폴레옹, 링컨, 마틴 루터 킹, 케네디 같은 유명인사의 명 문장을 망라한 전집입니다
청소년들을 위한 세계의 명문장 전집입니다. 나폴레옹, 링컨, 마틴 루터 킹, 케네디 같은 유명인사의 명 문장을 망라한 전집입니다
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독통감론
- 왕부지
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- 1970-01-01
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수천년간의 중국의 治亂을 미루어 오늘에 이르기까지를 살펴보면 세번 변하였다〔三變〕이다 .정치를 하는 도〔治道〕의 極致는 위로는 《尙書》를 상고하되 孔子의 말씀을 가지고 절충한다면 이 이상은 없을 것이다. 천하에는 大公과 至正의 是非가 있다. 이것은 하찮은 匹父나 匹婦도 더불어 아는 것이며 聖人도 능히 어길 수 없는 것이다...
수천년간의 중국의 治亂을 미루어 오늘에 이르기까지를 살펴보면 세번 변하였다〔三變〕이다 .정치를 하는 도〔治道〕의 極致는 위로는 《尙書》를 상고하되 孔子의 말씀을 가지고 절충한다면 이 이상은 없을 것이다. 천하에는 大公과 至正의 是非가 있다. 이것은 하찮은 匹父나 匹婦도 더불어 아는 것이며 聖人도 능히 어길 수 없는 것이다...
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동호문답
- 이이
- 북토피아
- 1970-01-01
- 보유 5, 대출 0, 예약 0
어떤 것이 정치를 잘하는 것인가를 묻는 손님의 말에 주인은 임금의 才智가 뛰어나서 호걸을 잘 등용하면 정치는 잘되고, 재지는 비록 부족하더라도 현명한 사람에게 나라 일을 맡기면 잘하는 정치가 되는 것이니, 이것이 잘하는 정치의 두 가지 형태이라고 한다. 사랑와 정의의 실현이 정치의 근본이라는 왕도정치의 원칙을 밝히고 사랑와 정의의를 빙자하여 권력과 세력으로 백성을 속이고 괴롭히며 사리사욕만을..
어떤 것이 정치를 잘하는 것인가를 묻는 손님의 말에 주인은 임금의 才智가 뛰어나서 호걸을 잘 등용하면 정치는 잘되고, 재지는 비록 부족하더라도 현명한 사람에게 나라 일을 맡기면 잘하는 정치가 되는 것이니, 이것이 잘하는 정치의 두 가지 형태이라고 한다. 사랑와 정의의 실현이 정치의 근본이라는 왕도정치의 원칙을 밝히고 사랑와 정의의를 빙자하여 권력과 세력으로 백성을 속이고 괴롭히며 사리사욕만을..
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둥지의 철학 (존재와 세계의 위기에 대한 전면적인 철학적 응전)
- 박이문
- 생각의나무
- 2010-02-26
- 보유 2, 대출 0, 예약 0
시인 발레리가 자연과의 보편적 갈등관계를 시 속에서 극복하여 통합하려 했던 시적 기획과 박이문 자신의 반세기 동안의 지적 꿈과 작업과 동일한 물리학자 스티븐 와인버거의 ‘모든 것에 관한 단 하나의 이론’은 둥지의 철학으로 이어진다. 문학과 철학에 사로잡힌 모순되어 보이는 자신의 양면적 정신적 충동이자 소망을 조화로운 세계관이자 동시에 인생관으로 통일된 하나의 시적 철학이자 철학적 서사시로 묶..
시인 발레리가 자연과의 보편적 갈등관계를 시 속에서 극복하여 통합하려 했던 시적 기획과 박이문 자신의 반세기 동안의 지적 꿈과 작업과 동일한 물리학자 스티븐 와인버거의 ‘모든 것에 관한 단 하나의 이론’은 둥지의 철학으로 이어진다. 문학과 철학에 사로잡힌 모순되어 보이는 자신의 양면적 정신적 충동이자 소망을 조화로운 세계관이자 동시에 인생관으로 통일된 하나의 시적 철학이자 철학적 서사시로 묶..
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리바이어던
- T. 홉스
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
어느 정념(情念)도 마찬가지이지만, 한 사람이 모든 종류의 시민적 의무를 다하고자 하는 기분을 충분히 가지는 것은, 불가능하다고 추측하는 논의가 행하여져 있다. 여러 정념가운데서 용기는 사람들의 기분을 사적인 복수에 기울게 하고, 때로는 공공의 평화를 전복하는 노력을 하도록 기울게 한다. 그리스도교의 코몬웰드를 취급하는 부분가운데는 몇 개인가의 새로운 학설이 있어서 그 반대가 이미 충분이 결..
어느 정념(情念)도 마찬가지이지만, 한 사람이 모든 종류의 시민적 의무를 다하고자 하는 기분을 충분히 가지는 것은, 불가능하다고 추측하는 논의가 행하여져 있다. 여러 정념가운데서 용기는 사람들의 기분을 사적인 복수에 기울게 하고, 때로는 공공의 평화를 전복하는 노력을 하도록 기울게 한다. 그리스도교의 코몬웰드를 취급하는 부분가운데는 몇 개인가의 새로운 학설이 있어서 그 반대가 이미 충분이 결..
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명상록
- 마르쿠스 아우렐리우스
- 문예출판사
- 2008-07-15
- 보유 2, 대출 0, 예약 0
스토아 학파의 대표적 철학자 아우렐리우스가 들려주는 우주와 인간, 정치사회에 대한 진지한 성찰! 아우렐리우스의 《명상록》은 자기 자신에 대한 진지한 자성(自省)이다. 악의와 허식이 따르기 일쑤인 타인에 대한 설교와는 달리 가식 없는 진실과 겸손이 조용한 강물처럼 흐르며 때로는 격렬한 분노와 깊은 절망과 자기혐오의 신음도 있다. 현대 철인(哲人)들에게서 흔히 볼 수 있는 심오함이나 복잡한 논리..
스토아 학파의 대표적 철학자 아우렐리우스가 들려주는 우주와 인간, 정치사회에 대한 진지한 성찰! 아우렐리우스의 《명상록》은 자기 자신에 대한 진지한 자성(自省)이다. 악의와 허식이 따르기 일쑤인 타인에 대한 설교와는 달리 가식 없는 진실과 겸손이 조용한 강물처럼 흐르며 때로는 격렬한 분노와 깊은 절망과 자기혐오의 신음도 있다. 현대 철인(哲人)들에게서 흔히 볼 수 있는 심오함이나 복잡한 논리..
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명심보감 (지혜의샘 6)
- 추적
- 매월당
- 2010-05-20
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『명심보감』은 심성의 반성을 통해 인간 본연의 양심을 보존하고 인간이 나아갈 바른길을 제시해 주고 있다. 자연과 하늘의 이치에 순응하면서 자기 자신의 양심과 분수를 지키고, 부모ㆍ형제ㆍ친구 간의 사랑과 의리를 통하여 집안을 다스리며 사회와 나라에 유용한 인재가 되는 실제적인 처세법을 알려 준다. 아울러 한문의 기초적 이해도 도모할 수 있어 일석이조다...
『명심보감』은 심성의 반성을 통해 인간 본연의 양심을 보존하고 인간이 나아갈 바른길을 제시해 주고 있다. 자연과 하늘의 이치에 순응하면서 자기 자신의 양심과 분수를 지키고, 부모ㆍ형제ㆍ친구 간의 사랑과 의리를 통하여 집안을 다스리며 사회와 나라에 유용한 인재가 되는 실제적인 처세법을 알려 준다. 아울러 한문의 기초적 이해도 도모할 수 있어 일석이조다...
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명이대방록
- 문리 편집부
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
秦 이후의 군주가 천하를 자기의 사물이나 산업으로 보고 혼자만의 이익을 삼는 것을 비난하였다. 인간이 처음 이 세상에 태어났을 때에 인간들은 각각 私的인 존재였고, 인간들은 각각 이기적인 존재였다. 천하에 공공의 이익이 있어도 이것을 위하여 참여하는 사람이 없었고, 천하에 공공의 해가 있어도 이것을 제거하는 사람이 없었다...
秦 이후의 군주가 천하를 자기의 사물이나 산업으로 보고 혼자만의 이익을 삼는 것을 비난하였다. 인간이 처음 이 세상에 태어났을 때에 인간들은 각각 私的인 존재였고, 인간들은 각각 이기적인 존재였다. 천하에 공공의 이익이 있어도 이것을 위하여 참여하는 사람이 없었고, 천하에 공공의 해가 있어도 이것을 제거하는 사람이 없었다...
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묵자
- 묵자
- 북토피아
- 1970-01-01
- 보유 5, 대출 0, 예약 0
묵자는 백성들의 세 가지 환난을 '굶주리는 자가 먹을 것을 얻지 못하고, 헐벗은 자가 옷을 얻지 못하며, 수고하는 자가 쉬지 못하는 것'이라 진단하며 이같은 사회적 모순의 고갱이를 별애(別愛)에 둔다. 겸애 사상이 사회적으로 확장되면서 대면할 수밖에 없었던 모순은 전쟁이었다. 곧 침략 전쟁 반대론인 '비공'(非攻)은 겸애의 사회적 확장태이다...
묵자는 백성들의 세 가지 환난을 '굶주리는 자가 먹을 것을 얻지 못하고, 헐벗은 자가 옷을 얻지 못하며, 수고하는 자가 쉬지 못하는 것'이라 진단하며 이같은 사회적 모순의 고갱이를 별애(別愛)에 둔다. 겸애 사상이 사회적으로 확장되면서 대면할 수밖에 없었던 모순은 전쟁이었다. 곧 침략 전쟁 반대론인 '비공'(非攻)은 겸애의 사회적 확장태이다...
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반항적 인간
- 알베르 까뮈
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
노여움의 논리는 반항을 반항 자체에까지 행하게 하며 반항을 절망적인 모순 속 집어던지는 것이며 본질적 차이는 낭낭주의자들이 자기 만족의 면허장을 가지려고 한 것이다. 낭만주의적 반항자는 개인과 악을 찬양하였지만 따라서 인간의 편을 들지는 않았고 오직 그 자신의 입장만을 내세웠다. 형이상학적 반항이 긍정을 거부하고 전적으로 부정하는 것으로 그친다면 그것은 외관적 표백으로 끝나게 된다. 그리고 ..
노여움의 논리는 반항을 반항 자체에까지 행하게 하며 반항을 절망적인 모순 속 집어던지는 것이며 본질적 차이는 낭낭주의자들이 자기 만족의 면허장을 가지려고 한 것이다. 낭만주의적 반항자는 개인과 악을 찬양하였지만 따라서 인간의 편을 들지는 않았고 오직 그 자신의 입장만을 내세웠다. 형이상학적 반항이 긍정을 거부하고 전적으로 부정하는 것으로 그친다면 그것은 외관적 표백으로 끝나게 된다. 그리고 ..
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방법서설
- 데카르트
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
모든 학문에 관한 여러 가지 고찰, 서설방법의 주요 준칙(遵則), 그 방법에서 끌어낸 모랄의 준칙 가운데 주요한 몇 가지, 신과 인간 영혼의 존재를 증명할 수 있는 여러 근거를 볼 수 있으며 자연학의 여러 문제의 서열(序列)과 특히 심장의 운동 및 의학에 속하는 기타 몇몇 어려운 문제의 해명과 이어 우리들 인간의 심혼(心魂)과 짐승의 그것 사이에 어떤 차이가 있는가 하는 문제도 찾아볼 수 있..
모든 학문에 관한 여러 가지 고찰, 서설방법의 주요 준칙(遵則), 그 방법에서 끌어낸 모랄의 준칙 가운데 주요한 몇 가지, 신과 인간 영혼의 존재를 증명할 수 있는 여러 근거를 볼 수 있으며 자연학의 여러 문제의 서열(序列)과 특히 심장의 운동 및 의학에 속하는 기타 몇몇 어려운 문제의 해명과 이어 우리들 인간의 심혼(心魂)과 짐승의 그것 사이에 어떤 차이가 있는가 하는 문제도 찾아볼 수 있..
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법의 철학
- 헤겔
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
헤겔은 ''철학적 법학이 대상으로 삼는 것은 법의 이념이며, 따라서 법의 개념과 그 실현이다''라고 말한다. 그는 또 원래 법(法), 윤리(倫理), 국가(國家)에 관하여서는 진리는 모든 것의 공중의 규칙, 공중의 도덕과 종교 가운데 공표(公表)되어 있으며 잘 알려져 있는 것과 완전히 같을 만큼 오래된 것이라고 서술한다. “법”의 독일어 레히트(Recht)는 또한 “권리”도 의미하며, 정(正)..
헤겔은 ''철학적 법학이 대상으로 삼는 것은 법의 이념이며, 따라서 법의 개념과 그 실현이다''라고 말한다. 그는 또 원래 법(法), 윤리(倫理), 국가(國家)에 관하여서는 진리는 모든 것의 공중의 규칙, 공중의 도덕과 종교 가운데 공표(公表)되어 있으며 잘 알려져 있는 것과 완전히 같을 만큼 오래된 것이라고 서술한다. “법”의 독일어 레히트(Recht)는 또한 “권리”도 의미하며, 정(正)..
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북학의
- 박제가
- .
- 1970-01-01
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박세가의 ''북학의''는 나라를 사랑하는 애국지사들의 공동의 념원의 반영이라고도 할수 있다. 가난하고 부패한 나라의 앞날을 걱정하는 작자의 애국심을 잘 엿볼수 있다. 글은 주요하게 중국과 비교하면서 세상이 어떻게 돌아가는줄 모르고 앉아서 큰소리만 치는 관저의 무능한 관리들을 비판하고 중국의 많은 선진적인 경험, 례하면 농업에 관한 여러가지기술, 그리고 과거제도의 선진성 등을 소개하면서 그들을..
박세가의 ''북학의''는 나라를 사랑하는 애국지사들의 공동의 념원의 반영이라고도 할수 있다. 가난하고 부패한 나라의 앞날을 걱정하는 작자의 애국심을 잘 엿볼수 있다. 글은 주요하게 중국과 비교하면서 세상이 어떻게 돌아가는줄 모르고 앉아서 큰소리만 치는 관저의 무능한 관리들을 비판하고 중국의 많은 선진적인 경험, 례하면 농업에 관한 여러가지기술, 그리고 과거제도의 선진성 등을 소개하면서 그들을..
